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    行業精英

    導演鵬飛:想用輕松的方式拍攝沉重的題材


     羊城晚報記者 胡廣欣

      “你能想象嗎?在日本的深山里,一對夫婦說著一口東北方言……”近日,電影《又見奈良》在廣州舉行線下路演,導演鵬飛到場,并在看片會后接受了羊城晚報記者的專訪。

      《又見奈良》是一個關于日本遺孤的故事:1945年抗日戰爭勝利后,中國東北有一批日本遺孤,他們被當地家庭養育長大。隨著中日邦交正?;?,部分遺孤選擇回到日本。片中的主角——奶奶陳慧明(吳彥姝飾)便是一位日本遺孤的東北養母,她的日本養女陳麗華某天突然斷了音訊,陳慧明孤身一人前往日本,在二代遺孤小澤(英澤飾)和日本退休警察(國村隼飾)的幫助下開始了漫漫尋親路。

      如此沉重的題材,導演鵬飛卻舉重若輕,將其處理成一部笑中帶淚的電影。“我不喜歡煽情、讓觀眾流淚,反而希望帶給他們共鳴和感動。”鵬飛說,“希望看完電影后,觀眾可以珍惜身邊真實的情感,珍惜來之不易的和平。”


        【關于電影】

      一部電影,為遺孤的養父母圓夢

      導演鵬飛的前一部電影《米花之味》在奈良國際電影節獲獎后,他有機會跟電影節的創始人河瀨直美導演合作一部電影,題材不限,但規定在日本奈良拍攝。他說:“我當時就決定要拍一部反戰題材的作品。”當時共有四個獲獎導演角逐這個拍攝機會,每人要在兩周內出一個故事大綱。最終,鵬飛這個關于日本遺孤的故事被河瀨直美導演選中了。開拍前,鵬飛在日本生活了八個月,走訪大量遺孤。電影中那些遺孤的遭遇和生活狀態,均在現實中有跡可循。

      羊城晚報:為什么選擇遺孤這個題材?

      鵬飛:我之前知道有這樣一個群體的存在,但不算熟悉。我看了大量跟遺孤相關的書籍和影視材料,包括《大地之子》《小姨多鶴》等等,發現這個群體身上的傷痛并沒有隨著戰爭結束而結束,反而一代一代傳下來。而他們的中國養父母是一群真正心懷大愛、實踐人道主義精神的人,敵人前腳剛走,他們后腳就把敵人的孩子撫養成人,真的非常偉大。我記得當時看了一位養母的專訪,她的孩子后來回到日本去了,她說最大的愿望就是到日本看看孩子,如果找不到他,至少可以看看他們的故鄉是什么樣子的,但實際上很少養父母能做到。我想用電影的方式替他們圓夢,《又見奈良》便拍成了一個關于尋找的故事。

      羊城晚報:尋訪遺孤的過程中有什么讓你印象深刻的故事?

      鵬飛:我們找到的大多是二代、三代遺孤,一代遺孤比較少。一是因為一代遺孤年紀都比較大了,二是因為他們回到日本之后大多都住在偏遠的村子里。我們后來終于在一個遙遠的村莊里找到一對一代遺孤夫婦,我先見到了老太太,用中文對她說“我從北京來的”,她的眼淚馬上就下來了:“中央終于有人想起我們了!”她拽著我的手往田里走,朝她丈夫喊道:“お父さん(孩子他爸),來且(東北方言, 客人)了!”她丈夫回應:“嘎哈(東北方言,干啥)?”你能想象嗎?在日本的深山里,有一對夫婦說著中國東北方言。

      羊城晚報:這個群體身上仍然帶著濃重的中國色彩。

      鵬飛:是的。我在調研的時候發現,如果看到某戶人家屋頂裝了接收衛星信號的“大鍋蓋”,基本就是遺孤家,他們通過這個方式來看中國電視。拜訪遺孤家庭很有趣:你走在日本的街道,走入一幢日本的樓房,但一推開門就聽到東北小品的聲音。他們還特別熱情:“吃餃子不?愛吃酸菜餡不?外面買的酸菜不行,我們都是自己腌的!”我把這些細節都放進電影里了,這樣更有力量,也更有意思。

      羊城晚報:片中還有一場讓人印象非常深刻的戲,一對遺孤夫婦在家里表演了京劇《智取威虎山》唱段。為什么會設計這場戲?

      鵬飛:我在調研的時候遇到一個老大爺,聊完他的身世之后,他拿出一把二胡唱起了京劇。唱得不好,但他一抬頭,滿臉不知是汗水還是淚水,這讓我非常感慨。電影里唱戲的那位大姐本身就是一名二代遺孤,她在中國的時候學過戲曲,正好能演這場戲。這場戲的拍攝也很有趣,大姐的出場方式以及我們拍攝的機位,其實都有點日本能?。ㄈ毡緜鹘y戲?。┑母杏X,但她唱的卻是京劇。

      【關于風格】

      舉重若輕,用小小幽默化解沉重

      在線下路演的映后交流中,一位觀眾發言:“我對文藝片不感冒,來看之前還擔心睡著,結果并沒有。”事實上,觀影過程中影廳不時傳出笑聲,片中許多讓人忍俊不禁的情節,緩解了題材的沉重性。導演鵬飛坦言這是他的個人風格使然,“走訪遺孤的時候,我關注得更多的也是他們的笑容”。

      羊城晚報:遺孤題材頗為沉重,《又見奈良》卻是一部觀感比較輕松的電影。為什么會選擇這樣的拍攝風格?

      鵬飛:《又見奈良》跟我上一部片子《米花之味》的風格有點像,帶點兒冷幽默。我拍的第一部電影《地下香》就很沉重、很悶,當時就覺得這樣不行,連自己都看不下去。我更喜歡用幽默的方式講述悲痛的題材。跟遺孤聊天時,他們當然也有流淚,但我關注得更多的是他們的笑容,雖然這些笑容背后可能是無奈、是自嘲,也可能是釋懷。所以我在劇情之中穿插一些有點好笑、有點荒誕的細節,讓整部作品顯得不那么沉重。有些細節也反映出當年的歷史:比如為什么片中的奶奶會講俄語,為什么又聽得懂日語中“老師”這個單詞?這都跟過往的歷史相關。

      羊城晚報:電影開頭用一段動畫簡略交代了遺孤這個群體的來龍去脈,為什么會做出這樣的設計?

      鵬飛:出了東北可能就沒多少人了解遺孤群體,我必須先把這件事交代清楚。我也不想用對白、獨白或者字卡的形式,最后就選了以動畫來呈現,而且不是日本動畫的風格,是我們《沒頭腦和不高興》那種溫情、幽默的風格,再配上比較復古、快節奏的音樂,跟整部電影的氛圍比較契合。

      羊城晚報:電影里,吳彥姝飾演的奶奶和國村隼飾演的退休警察一雄之間有一場非常精彩的對手戲,語言不通的兩人互相交換了家人的照片,全程沒有一句對白,但明顯溝通得非常順暢。談談這一場戲的用意?

      鵬飛:我覺得電影前半段的臺詞太多了,但的確避不開,于是在后半段就安排了這樣一場完全沒有對白的場景。其實劇本只有簡單幾句話:兩個老人孤獨地坐著,平常充當翻譯的小澤走開了,兩人想辦法溝通,互相交換照片。兩位演員很自然地演,里面的動作基本都是他們自由發揮的。這場戲拍了一次就過了,拍第二遍就沒有這個效果了。

      羊城晚報:很多觀眾都關心,奶奶最終是否找到了女兒?

      鵬飛:我在電影最后安排了這樣的一幕:奶奶、小澤和一雄來到一個據說有遺孤生活的村子里,他們在晚上走過一條被樹木遮蓋的小路,仿佛進入了一個異次元空間,然后看見了一場日本的祭祀儀式。對奶奶而言,這種場面是陌生的。但我覺得她會不會突然釋懷:起碼有一個遺孤回到了自己的家鄉,無論那是不是自己的女兒。他們本應出生在這片土地上,只是因為戰爭改變了他們的命運。

      【關于遺孤】

      珍惜和平,養父母體現人間大愛

      對很多人而言,“日本遺孤”都是一個頗為陌生的群體。鵬飛形容:“他們給我的感覺就是很漂泊,沒有根。”他們像是活在夾縫中的人:有著日本血統,卻在中國生活了大半輩子,促使他們回到日本的是非常典型的中國“尋根”觀念,其語言、交際風格、生活習慣都完全是中國式的。在拍完《又見奈良》之后,該片的日本副導演對鵬飛說,這部電影促使他重新思考自己國家的歷史。

      羊城晚報:《又見奈良》之前在東京國際電影節上映過,有沒有收到來自日本觀眾的觀后感?

      鵬飛:很遺憾,因為疫情的關系我沒法到東京現場,所以沒能聽到日本觀眾的反饋。但在拍攝的過程中,我接觸到一些日本的政府官員,他們都覺得這個題材很好,而且愧疚為什么沒有日本導演拍。我的副導演是日本人,他比我更年輕,并不了解遺孤群體,但拍完這部電影后,他說很榮幸,也促使他重新思考自己國家的歷史,更覺得和平來之不易。

      羊城晚報:國內的觀眾可能不理解為什么遺孤一定要離開養父母回到日本。在探訪日本遺孤時,你有沒有問過他們為什么要回去?

      鵬飛:有人跟我說“想知道自己到底姓什么”,這就是一個尋根的觀念。但他們也很掙扎,很多人最開始的想法是在日本安定下來、找到親生家庭后,就把養父母接到日本去。在那個年代,日本的醫療會好一些。但實際上真的有能力把養父母接過去的例子非常少。我還遇到過一個例子,遺孤真的把養父接到日本治病,但養父呆了沒幾個月就一直問孩子什么時候能回家、回東北,他沒法適應日本的生活。

      羊城晚報:中國養父母對遺孤回國這件事是什么態度?

      鵬飛:自從他們收養日本孩子開始,他們就非常擔心這一天的到來。所以當孩子知道了自己的遺孤身份、或者有些遺孤相關的機構找上門來的時候,他們心里咯噔一下,知道跟孩子分離的一天可能終于要來了。但中國養父母的大愛在于,當年他們愿意收留孩子,當孩子長大、要離開,他們也愿意放孩子走。

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